Em nossas reuniões mediúnicas é comum observarmos as manifestações de pretos velhos como protetores ou mentores espirituais nos transmitindo valiosas lições de humildade, amor e de fé em Deus. Entretanto, essas manifestações de espíritos que utilizam trejeitos e linguagem simples e características, podem causar estranheza ou questionamentos.

A Doutrina Espírita, que sempre nos convida ao estudo, permite algumas reflexões sobre essa temática. Vamos iniciar com um texto de autoria desconhecida:

“Outro dia vi o Zé falando uma grande verdade… Ninguém deu bola… Então, trocaram o nome e colocaram: Barão de Von Sternove, como autor da frase do Zé, daí, todos compartilharam… Tornou-se verdade, citação aclamada pelo mundo, afinal fora dita por uma celebridade…”

Quanto à Identidade dos Espíritos, encontramos no capítulo 24 do Livro dos Médiuns que, a identidade em si é secundária e sem real importância, mas é o conteúdo da mensagem que deve ser analisado. Portanto, não é a forma, mas a constância das comunicações no que diz respeito à frequência e a relação com os ensinamentos evangélicos que devem ser verdadeiramente considerados. À medida que os Espíritos progridem, os caracteres de sua personalidade se apagam.

Ainda nesse capítulo, encontramos que “a bondade e a benevolência são atributos essenciais dos Espíritos depurados (…) lamentam as fraquezas, criticam os erros, mas sempre com moderação, sem rancor e animosidade.”

Quando evocados, os Espíritos podem optar por manifestarem-se com a personalidade que são chamados ou com aquela que tem mais afinidade por terem relação com a encarnação que consideram ter mais aprendizado e evolução e em sinal de gratidão pela experiência redentora.

Assim, quem são os Pretos Velhos? São guias espirituais que se manifestam como personagens femininas ou masculinas que representam espíritos de pretos e pretas antepassados que foram escravizados. Pertencem ao imaginário da cultura afro-brasileira para além das fronteiras religiosas. A forma de falar é sua marca de identidade, pois utilizam de um dialeto próprio.

Como disse Chico Xavier na famosa entrevista no Pinga Fogo “nos séculos passados (…) vamos dizer coletivamente (…) na condição de brasileiros, buscamos no berço onde nasceram milhões de irmãos nossos reencarnados nas plagas (regiões ou país) para que servissem nas nossas casas, nas nossas famílias (…) Eles se incorporam, depois de desencarnados, às nossas famílias.”

Os Pretos Velhos, portanto, são guardiões da ancestralidade afro brasileira e espalham humildade e sabedoria, personificando os idosos africanos que enfrentaram as provas da escravidão e, agora, orientam os encarnados com paciência e conhecimento milenar, à luz do Evangelho de Jesus Cristo.

Esses guias espirituais representam humildade, caridade, amor e sabedoria, apesar de um linguajar simples e, nos fazem encarar e refletir sobre o preconceito estrutural, uma vez que nos permite reconhecer e valorizar a herança cultural de matriz africana. Isso porque muitos destes guias espirituais sequer são (ou foram) pretos e/ou velhos e podem optar por se apresentarem dessa forma para que suas orientações sejam recebidas com mais facilidade.

Há muitos questionamentos sobre tais manifestações pois ainda permitem o julgamento do semelhante a partir de seus trejeitos ou forma de falar. Contudo, do ponto de vista religioso, essas características não devem ser encaradas como misticismo.

Devemos considerar que, conforme demonstrado pelo conteúdo de suas mensagens, são Espíritos moralmente elevados e com profundo conhecimento dos ensinamentos de Jesus Cristo, mas que se submetem a vir à Terra com um invólucro espiritual humilde e sofrido, para que aqueles que buscam auxílio para suas dores, encontrem, além de orientação, acolhimento e compaixão para aqueles que têm fé.

Portanto, a opção de se manifestar como Preto Velho causa um impacto que nos leva a reflexões de auto análise em relação aos nossos valores, nos ensinando que devemos escutar a voz do coração.

Quando estivermos evoluídos coletivamente, enquanto Humanidade, os Pretos Velhos, se assim desejarem, poderão abrir mão de se manifestarem sob suas particularidades. Até esse dia, que possamos aprender, além das palavras ditas com dialeto próprio, com o exemplo de humildade e caridade.